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石雕栏杆一种传统的建筑装饰物，因为设计和施工的要求，常按单元来划分制造。而且石雕栏杆要求是比较严格的，构图要单元好看，同时要保证整体美观，在长距离内连续的重复，产生韵律美感，因此某些具体的图案、标志，例如动物的形象、文字往往不如抽象的几何线条组成给人感受强烈。还有就是石雕栏杆的设计构图还要服从环境的要求。

石雕栏杆的设计要求低栏要防坐防踏，低栏的外形有时做成波浪形的，有时直杆朝上。只要造型好看，构造牢固，杆件之间的距离大些无妨，这样既省造价又易养护。但是要注意中间空的地方必须设置防钻的功能，净空不宜超过14厘米在不须防钻的地方，当然要注意构图的优美。还有中空的栏杆的上槛要考虑作为扶手使用，。高栏要防爬，下面不要有太多的横向杆件。

除了美观，石雕栏杆的设计应以坚固、耐久的材料制作，并能承受荷载规范规定的水平荷载，***标准是栏杆的立杆净距不大于110mm。住宅、托儿所、***园、中小学及少年儿童专用活动场所的栏杆必须采用防止少年儿童攀登的构造，当采用垂直杆件做栏杆时，其杆件净距不应大于0.11m。文化***建筑、商业服务建筑、体育建筑、园林景观建筑等允许少年儿童进入活动的场所，当采用垂直杆件做栏杆时，其杆件净距也不应大于0.11m。

继二里头文化之后，是二里冈文化，代表商代中期的遗存。这时的石器生产仍占重要地位，当时盛行各种陶塑制品，却罕见引人注目的石雕作品。直到殷墟文化时期，进入中国青铜时代的鼎盛阶段，石雕艺术又重新绽放出夺目的光彩。

晚商有名的人物雕像，还有出自安阳侯家庄1004号大墓的臼石人残像，殷墟妇好墓的376号石人。这些人物刻画细致，服饰发式清晰可辨，是古代雕刻家对社会生活的直接表现,从而为后人留下了可供观摩的范本。

商代社会中盛行万物有灵的原始宗1教观，动物也是时人崇拜的神，因而石雕艺术家尤其善于表现形形***的动物世界。大型的动物石雕多见于王都安阳殷。侯家庄出土的石鸭，造型粗重，周身有线刻纹饰，是一种不拘泥原形的再创造，其尖喙和突目勾活了猛禽的本质特征和凶狠的个性，其余细部皆被略去，其下双足粗细不一，是为了支撑平衡，也避免了单调感，其身上的羽毛和双翼则用线刻纹表示：这种于圆雕造型中融入图案装饰的手法，是商代雕塑区别于史前雕塑而形成独自风格的显著特点。

建筑装饰石雕所雕饰的内容和形态，可以弥补空间环境的缺陷和不足，从而营造富于生命活力的新环境和氛围，比如我国古代以花、鸟、鱼、虫为题材的宫殿、住宅以及寺庙等。装饰雕塑作为建筑实体的重要组成部分，通过雕、琢、塑、刻等艺术手法，塑造出美化环境的艺术形象，花样繁多的雕饰纹样附属于雄伟的宫殿以及寺庙中，展现了雕塑与建筑的高度融合。

装饰雕塑看上去是***存在的，事实上，装饰雕塑与人文环境、社会环境的相互融合，更能体现变化、寓意的特征。以石雕龙柱为支撑在建筑艺术是物质功能性与审美功能性相结合的艺术 ；建筑的物质功能性是指建筑的实用性、群众性、耐久性。所谓实用性，即是说，建筑的目的首先是为了“用”，而不是为了“看”。没有一个人能离开建筑，建筑的审美是带“强制性”的。人们可以不听音乐，不看戏剧，不欣赏画展，不读小说，但却不可能不住住宅，不可能对矗立在自己眼前的建筑视而不见 。