土地公雕像高性价比的选择“本信息长期有效”

中国南方供奉土地神像的庙常有对联称：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。

汉族许多地区的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯；人去世之后，道士做超度仪式（即做道场）时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。或者是新死之人的家属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。

闽南、台湾人则认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪1魔的侵扰。

土地神是功能性极强的神明。一般说法土，地神为地方之守护神祇，为一乡一里之神。

现在很多地方会摆放孔子的人像雕像，那么为什么中国人这么喜欢孔子雕像呢？今天陈氏石雕就和大家来讨论一下。

对于中国人来说，孔子人像雕像的意义在于这是一种信仰与尊重。对于大部分的读书人来说，潜移默化地都会有一种对于孔子油然而生的尊敬感，赶上考试时节， 家长都会带着孩子到孔庙参拜孔子，祈求孩子能够在求学的道路上顺顺利利，智慧通达；而对于学生来说，这也是他们对于知识和学习的尊重。

在当今的中国，孔子存在的意义更是深刻。孔子的人像雕像的意义不仅是中国人民对于传统文化的潜在的归属感和认同感，也是中国人民对于传统文化的尊重和继承，有利于在日益激烈的文化 竞争中保持着本国朴实敦厚的文化特色。春秋末年，正是古中国思想形成发展的大时期，正是一番"百家争鸣"的大好景象，一位对当时乃至后期的中国社会影响重 大的人物孔夫子孔先生正是活跃在当时的百家之中。

春秋时期，社会正值动荡不安，孔子一心用仁爱治国却终不得有开明的君主赏识，他周游列国，寻求自己的思想 的用武之地却终未得果，后来的孔子安身修书育人，将自己一生的智慧与思想传授给门下三千弟子。孔子，因此被人们誉为所有读书人的先生，而石雕孔子像的意义，也有着源远流长的存在。

①人的形象大为丰富，数量增多，出现了武士、侍从、伎乐、舞人等各种不同社会地位的形象，在反映社会生活方面前进了一步，雕塑手法逐渐摆脱程式化，形象写实、生动。

　　②雕塑材料的使用更加广泛。青铜、金、银、铅、陶、玉、石、牙、骨、木等不同质材各尽其长，而且出现综合使用的趋向。各种材料的制造工艺也有新的发展，如青铜工艺分铸、焊接等技艺的发展，失蜡法的应用，错金银等镶嵌技艺的风行，使作品的制作竞求奇巧华美。因之，追求繁缛华美，成为这一时期主导的审美倾向，在青铜、玉和漆木的雕塑中尤为突出。此时期的雕塑尚未从工艺美术中脱出，所以仍然保留着很强的装饰性。

　　③主要有偶人和作为器物装饰的人形支架、器座及小型佩饰等。偶人又称相人、像人，以青铜、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出现。陶俑主要有山东郎家庄1号东周殉人墓所出的6组，女俑多作舞姿，脸部削成斜面，以勾出眼、眉，胸部丰满，衣裙曳地，施红、黄、黑、褐色条纹。男俑披巾，手中持物。由于烧制火候极低，大多已残毁。山西长治分水岭战国早期墓葬出土陶俑中的舞俑群，造型简略而姿态生动。彩绘木俑多出于战国楚墓，有仆侍、庖厨、伎乐等不同的身份。湖南长沙 406号楚墓所出30个木俑，男女有别，一般是雕刻出身体形状与五官后，先涂，再以墨、朱两色绘出眉目胡髭及冠、带、襟、袖、裾等，手足和佩剑是分别制成后装配的。其他地方出土的楚木俑，有的雕出宽大的袍袖；有的头部雕出五官后，加丝质假发（或用***头发），身着绢衣，但对于人物形象的个性特征则不很注意。河南洛阳金村东周墓还出土过银俑，戴弁，着窄袖短袍，系带，缠行□。有人认为是胡人形象，其造型水平较高。另外，还有连同活动环境表现的俑群。如浙江绍兴坡塘战国墓所出青铜伎乐铜屋，有男女6人持乐器在屋内演奏，铜屋顶上矗立柱，柱头铸一大鸟，推测可能与古越人的图腾信仰或习俗有关。